眾生在六道之中受生的方式分為胎生、卵生、濕生及化生四種。
人間受生是胎生的形式；
鳥類畜牲是卵生的；
而地獄道眾生則是變化出生的，並不經父母交合及母胎生出，也不由卵中生出。
各種地獄並非一個一個的小空間，而是各如整個人間國家般大的。
——節錄《生死之輪》‧大藏寺祈竹仁寶哲著——
四生
三界六道有情產生的四種類別，稱為四生。
(1)卵生：由卵殼出生者，稱為卵生。如鵝、孔雀、雞、蛇、魚、蟻等。
(2)胎生：從母胎而出生者，稱為胎生。如人、象、馬、牛、豬、羊、驢等。
(3)濕生：由糞聚、注道、穢廁、腐肉、陳粥、叢草、池沼、江河等潤濕之地的濕氣所產生者，稱為濕生。例如：蟋蟀、飛蛾、蚊蟲、蠓蚋、麻生蟲等，以及某類人、龍等。
(4)化生：無所託而忽有，稱為化生。如諸天、地獄、中有的有情眾生，皆是由於其過去的業力而化生。
只要是化生，身形不會有殘缺，死後也不遺留形骸，也就是頓生而頓滅。
四生以化生的眾生為最多。
天道眾生出生的形態
為化生。
人道眾生出生的形態
有四生。
(1)人的卵生：佛經中所記載，例如：世羅與鄔波世羅兄弟，由鶴卵出生；鹿母（毘舍佉夫人，彌伽長者之女）所生的三十二子；般遮羅王的五百子等皆是。
(2)人的胎生：例如現在的人。
(3)人的濕生：如曼馱多、遮盧、鄔波遮盧、鴿鬘、菴羅衛等。
(4)人的化生：僅見於劫初的人。
畜生道眾生出生的形態
各具四生。
(1)卵生：如鵝、孔雀、雞、蛇、魚、蟻等。
(2)胎生：例如象、馬、牛、豬、羊、驢等。
(3)濕生：如蟋蟀、飛蛾、蚊蟲、蠓蚋、麻生蟲等。
(4)化生：例如龍、金翅鳥等。
餓鬼道眾生出生的形態
為胎生與化生。
地獄道眾生出生的形態
為化生。
──參考資料《佛光大辭典》──
阿修羅道眾生出生的形態
阿修羅譯為非天，以其有天之福，無天之德而名。
但修羅有四類，通三界，故列諸天之後，四類即胎、卵、濕、化四生，分別於天、人、鬼、畜四趣受生。
種類雖殊，同是性瞋多妬，而招此果。
若於鬼道，是明鬼趣阿修羅，原屬鬼趣，因有善根，值佛聞法，或親近善知識，知鬼道苦，而發願護法，或護經咒，會護戒禪。
由此護法善業，捨鬼趣，生阿修羅道。
以護法因，或神通果，故能乘通入空而居，此類屬卵生鬼趣攝。
若於天中，是明天趣阿修羅。
天指三十三天，是菩薩寄位天主，教化天人。
欲界天以少欲，色界天以梵行為德，若情欲重而梵行虧，即違天德，被天王貶，下墮修羅。福報似天，住處亦等，故其人居鄰於日月，下接人間，此類情慾同人，故胎生，人趣攝。
若修羅天，是明天趣阿修羅，從人趣來。
人中有修福建功者，然性好鬪，多瞋善妬，故生天趣修羅。
福報類天，神通力大，能洞諸天而無所畏。
能與梵王帝釋，即四天王爭權。
四天王統四洲，帝釋統三十三天，梵王統小千，各有所執；
修羅不服，因妬起爭，常與天戰，四王不敵，報告帝釋；
帝釋不勝，轉乞諸天求助，甚至梵王，出而助戰。
因具天福，變化而生，屬天道攝。
別有一分下劣修羅，是明畜趣修羅。
此輩福薄力寡，屬下劣類，生於大海心，沉於水穴口，為天趣修羅服役。
但遊虛空，幕歸水宿，因溼氣有，屬濕生，鬼趣攝。
——節錄《大佛頂首楞嚴經講記》‧海仁老法師主講－－
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