經文
是時，如來含笑放百千萬億大光明雲，所謂大圓滿光明雲、大慈悲光明雲、大智慧光明雲、大般若光明雲、大三昧光明雲、大吉祥光明雲、大福德光明雲、大功德光明雲、大歸依光明雲、大讚歎光明雲。放如是等不可說光明雲已，又出種種微妙之音，所謂檀波羅蜜音、尸波羅蜜音、羼提波羅蜜音、毘離耶波羅蜜音、禪波羅蜜音、般若波羅蜜音、慈悲音、喜捨音、解脫音、無漏音、智慧音、大智慧音、師子吼音、大師子吼音、雲雷音、大雲雷音。
白話解釋
這時，如來含著微笑，放出百千萬億的大光明雲。所謂的大圓滿、大慈悲、大智慧、大般若、大三昧、大吉祥、大福德、大功德、大歸依、大讚歎等的光明雲。放出這些不可說的光明雲之後，又發出各種細微美妙的聲音，所謂的布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧、慈悲音、喜捨音、解脫音、無漏音、智慧音、大智慧音、師子吼音、大師子吼音、雲雷音、大雲雷音。
名辭解釋
1、光明：這裡指的是佛身發出來的光明，此光明具有破除黑暗、彰顯真理的作用。
2、圓滿：意思是指周遍充足、無所欠缺之意。
3、慈悲：慈愛眾生並給與快樂（與樂），稱為慈；同感其苦，憐憫眾生，並拔除其苦（拔苦），稱為悲。
4、般若：真實的智慧，能明見一切事物及道理的高深智慧。
5、三昧：意思翻譯為正定；就是將心定於一處（或一境）的一種安定狀態。
6、福德：指過去世及現在世所做的一切善行，及由於一切善行所得的福利。
7、功德：功能福德，即行善所獲得的果報。
8、歸依：指歸敬依投於佛、法、僧三寶。
歸依的梵語含有救濟、救護的意思，也就是依三寶的功德威力，能加持、攝導歸依者，使能止息無邊的生死苦輪大怖畏，而得解脫一切之苦。
9、讚歎：讚揚歌歎之意
10、檀波羅蜜：布施波羅蜜。可分為財施、法施（教以真理）、無畏施（除去眾生恐怖，使其安心）三種，能對治慳貪，消除貧窮。
11、尸波羅蜜：持戒波羅蜜。持守戒律，並常自省，能對治惡業，使身心清涼。
12、羼提波羅蜜：忍辱波羅蜜。忍耐迫害，能對治瞋恚，使心安住。
13、毘離耶波羅蜜：精進波羅蜜。實踐其他五德目(指布施、持戒、忍辱、禪定、智慧)時，上進不懈，不屈不撓，能對治懈怠，生長善法。
17、禪波羅蜜：禪定波羅蜜。修習禪定，能對治亂意，使心安定。
18、般若波羅蜜：智慧波羅蜜。能對治愚癡，開真實之智慧，即可把握生命的真諦。
10~18又稱為六度，指在大乘佛教中菩薩欲成就佛道所實踐的六種德目。
19、喜捨：淨捨、淨施；歡喜施捨財寶。主要指為供養三寶而施給金錢、物品等。
20、解脫：由煩惱束縛中解放，而超脫迷苦的境地。
21、無漏：離煩惱垢染的清淨法。
22、師子吼：形容佛以無畏音說法，像獅子的咆吼；並令一切聞者自然信伏，如獅子一吼則百獸畏伏。
23、雲雷：如來說法僅以一音而能遠近普及，猶如雷吼。
【要義】
佛在法會開始放大光明與出大音聲，為的是感召有緣眾生來到這個法會。
這種種的大光明與微妙音聲，是形容佛所修來的功德，來到法會的眾生因受到佛光的照射，頓時而能破迷得度；音聲跟佛放光明的意思一樣，眾生能聽到這些音聲，而能心開意解，也得度化，而得成就。
光明與音聲都是從佛性中發出，這也是要彰顯眾生自性與佛性相同，沒有差別，只是眾生不自知。
【後記】
夢參老和尚在講地藏經時，敘述過自己想像佛放大光明的那種感覺，我們可以約略的感受一點。
老和尚說這種光明就好似，當我們乘坐飛機飛上幾萬呎的高空中那樣的雲彩一般，軟綿綿的好似棉花，輕柔舒適，若放在手中緊握時，又不能真正的握住，這種感覺和我們在地面上所看到的雲並不一樣的。
在研究地藏經的內容，裡面佛放光明、出音聲總共有3次，分別在不同的3品之中，每每看到這幾段經文時，總是用快速閱讀跳過的方法來看待，因為我總是不能體會大光明、微妙音聲的境界，我自認自己沒有想像力，沒法意會經中所表達的意思。
但在這一次重新研讀的過程中，我才較深刻的感受到佛經中所述的光明、音聲的意義。
體會經中的意境是一回事，真正能夠看到佛放光、出音聲又是另外一回事，兩者絕對不相同，
福薄的我現在沒有辦法親臨法會，真實見到佛光、及聽佛妙音，所以我只能透過想像來體會經文內容，但這並不表示我就真的知道這個境界了。
若我果真了知經文內容，我想我就不用在這裡受苦受難了。
在看經典時，不能以為自己有些許感受就當作是一切，因為只要是還沒有證得佛果位之前，都不算數，這是所有行者的大忌，要切記！切記啊！
地藏菩薩本願經【夢參老和尚主講】
佛光大辭典
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