在我國唐朝時代，有一位智覺禪師，沒出家前，官拜太守。
當其做太守時，轄區遇到一次空前大饑荒，百姓餓得連樹皮草根都吃光了，真是苦到極點！
可是政府的穀倉中，從有許多的糧食。
國家存糧，本為救饑荒用的，但要動用，得先請示皇上，太守恐怕奏請費時，等到聖旨下來，百姓恐已餓死。
於是動起悲心，先發米穀救濟，後再奏報皇上，用心當然是好的。
但未得皇上許可，總是犯了國法，於是皇上除去他的官職，並解往國都予以殺頭。
但這位太守是位清官，素有清譽，皇上知其為人，所以到臨刑時，特別關照行刑的人，注意太守的言行態度。
太守自然知道這樣做是犯法的，可是為了急救饑餓中的老百姓，明知故犯，早將生死置之度外。
所以臨受刑時，不但沒有痛苦的表情，且很歡喜的說：「將此一命，供養眾生！」
執刑的人聽他這樣說，覺得很奇怪，就不殺他，去報告皇上。
皇上立刻叫他進見，問他為什麼這樣做，他很乾脆的回答：「沒有別的什麼原因，只是不忍見百姓受饑餓之苦，出於一念同情而已！」
皇上知他為善，赦免他的罪刑。
太守經過這次事故，覺得人生沒有意義，於是發心出家，法名叫智覺。
若有無量百千萬億眾生，受諸苦惱，聞是觀世音菩薩，一心稱名，觀世音菩薩即時觀其音聲，皆得解脫。
若復有人臨當被害，稱觀世音菩薩名者，彼所執刀杖，尋段段壞，而得解脫。
－－觀世音菩薩普門品經文
【要義】
普門品中七難之四刀杖難。
因一心稱念『觀世音菩薩』而得解脫。
【後記】
經文字面上的刀杖難，可有兩種解釋：
一者，若人犯罪，犯罪輕者受棍棒體罰，用打的、或者用夾的；重者可能是處於死刑。
二者，遇到盜賊、官兵等的打搶。
這兩種狀況都是我們所害怕遇到的，只要至心稱念「觀世音菩薩」的名字，就可以解決困難。
按照經文隱含的意思來解釋，所謂的無形的刀杖指的是我們內心驕慢瞋恚與忌妒之心。
驕指的是高傲自大，慢指輕蔑他人的自恃之心，瞋恚是怨恨憤怒之意。
當我們內心生起這種心態時，就好像無形的刀杖一樣傷害自己，障閉我們清靜的內心。
所以在平時就要時常持念「觀世音菩薩」的名號，仰賴菩薩的慈悲加持力量，消彌內心驕慢瞋恚與忌妒之心。
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