寶悟同修會

宋開寶寺釋惠溫，育一童子，不知姓名。

方年十四，相者健真謂為短壽，再活一月，必致不育。

師聞此說，放彼還家。

時大雨降，往返不通，投宿畫師屋。

見地藏菩薩像，自以指甲，學彼畫圖，畫於壁上。

天晴還家，月餘之後，更還開寶，惠溫歡喜。

謂健真誕，及召健真，令見童子。

詫言延命將五十年，此事希有，不識所由。

童子自言：「吾以指甲畫地藏像，其夜有僧，召我謂曰：『五十，五十。』如是者三，遂不復見。」

惠溫及相者，歎未曾有。

後童子出家，精修六度，號惠藏法師。

－－《續藏經》地藏菩薩像靈驗記－－宋沙門常謹集結‧李圓淨修正

若未來世，有男子女人久處床枕，求生求死了不可得，或夜夢惡鬼乃及家親，或遊險道，或多魘寐共鬼神遊，日月歲深，轉復尪瘵，眠中叫苦，慘悽不樂者。此皆是業道論對未定輕重，或難捨壽，或不得瘉，男女俗眼不辨是事。但當對諸佛菩薩像前，高聲轉讀此經一遍。或取病人可愛之物，或衣服寶貝、莊園舍宅，對病人前高聲唱言：我某甲等，為是病人，對經像前捨諸等物，或供養經像，或造佛菩薩形像，或造塔寺，或然油燈，或施常住。如是三白病人，遣令聞知。假令諸識分散至氣盡者，乃至一日、二日、三日、四日、至七日已來，但高聲白、高聲讀經。是人命終之後，宿殃重罪至于五無間罪，永得解脫，所受生處，常知宿命。何況善男子善女人自書此經，或教人書，或自塑畫菩薩形象，乃至教人塑畫，所受果報，必獲大利。

                                           如來讚歎品第六

                        －－地藏菩薩本願經－－