寶悟同修會

阿難！又諸世界六道眾生，其心不殺，則不隨其生死相續。

白話解：阿難！三界六道的眾生，若心中沒有殺念，就不會因造殺業，而有生死的輪迴。

汝修三昧，本出塵勞，殺心不除，塵不可出。

白話解：你修習正定，是希望能夠斷除煩惱，了脫生死，只要殺念不消除，就不可能達到目的。

縱有多智，禪定現前，如不斷殺，必落神道。

白話解：縱然是很有智慧，又能入禪定，只要不斷除殺心，必定會墮落到鬼神道中。

上品之人，為大力鬼；中品即為飛行夜叉，諸鬼帥等；下品當為地行羅剎。彼諸鬼神，亦有徒眾，各各自謂，成無上道。

白話解：上等的人，投生為大力鬼；中等的人，會成為飛行夜叉、鬼王等；下等的人，就會成為地行羅剎。這些鬼神，也會有徒眾，每個都自稱已經成就了無上的道果。

我滅度後，末法之中，多此神鬼，熾盛世間，自言食肉得菩提路。

白話解：我滅度之後，在末法時代，這些鬼神充斥在整個世間，自稱吃肉一樣可以證得大菩提。

阿難！我令比丘食五淨肉，此肉皆我神力化生，本無命根。

白話解：阿難！我讓比丘吃五種淨肉，這五種淨肉，是我用神通化現的，本來就沒有生命。

ps‧五淨肉

1、不親眼看見為我殺的肉。

2、從可信之人那聽到，不是為我才殺的肉。

3、不是為我才殺的那一種有嫌疑的肉(不疑為已殺)。

4、壽命盡而自然死亡的鳥獸肉。

5、猛獸猛鳥等吃剩下的肉。

汝婆羅門，地多蒸濕，加以沙石，草菜不生。

白話解：你們婆羅門居住的地方，土地要不是太乾燥，就是太潮溼，加上沙石又多，所以植物難以生長。

我以大悲，神力所加，因大慈悲，假名為肉，汝得其味。

白話解：我以大悲心的神通力量加持，幻化五種淨肉，讓有吃肉習慣的弟子能夠吃的到肉味。

奈何如來滅度之後，食眾生肉，名為釋子。

白話解：奈何我滅度之後，吃眾生肉的人，也都說自己是佛弟子。

汝等當知！是食肉人，縱得心開，似三摩地，皆大羅剎，報終必沈生死苦海，非佛弟子。

白話解：你們應當知道，吃肉的人，縱然修得心已開悟，類似得到正定，但實際上都是大羅剎，等到福報享盡之後，必定會沉淪在生死的苦海之中，不是真正的佛弟子。

如是之人，相殺相吞，相食未已，云何是人得出三界？

白話解：這類眾生，互相殺害，互相吞食，沒有終了的一天，怎麼可能出的了三界，解脫生死呢？

汝教世人修三摩地，次斷殺生，是名如來，先佛世尊，第二決定清淨明誨。

白話解：你教導世人修習正定，一定要斷除殺念，這是我和過去諸佛世尊，第二種決定修行成敗、一定要遵守的清淨而明確的教誨。

是故阿難！若不斷殺，修禪定者，譬如有人自塞其耳，高聲大叫，求人不聞，此等名為欲隱彌露。

白話解：所以阿難！若不斷除殺念，修禪定而想得到正定的人，就好像有人自己塞住耳朵後，大聲喊叫，希望別人聽不到一樣的可笑，這就叫做掩耳盜鈴。

清淨比丘，及諸菩薩，於岐路行，不踏生草，況以手拔？云何大悲，取諸眾生血肉充食？

白話解：清淨比丘，和一切菩薩，在小路行走，為愛護眾生而不踐踏青草，更何況用手去拔草呢？什麼才是大悲心，真正具有大悲心的人，怎麼可能拿眾生的血肉來填充自己的口腹呢？

－－大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經(大佛頂首楞嚴經)卷第六－－