寶悟同修會

唐‧別駕(官名，又稱別駕從事史，為州刺史的佐史；刺史出巡時，另乘傳車隨行，故名別駕。)健渴，信心清淨，奉法為旨。

一日問僧：「在家居士，將事何佛菩薩？」

諸僧異辭，有云：「宜事地藏，受佛敕固。」

健渴自念，既受佛敕，豈捨我等？

即求旃檀，造三寸像，籠於髻中，行住坐臥，稱念名號。

莊宗天成中，天下兵亂，健渴備圍，受死須臾。

即念地藏，大將策騎，驚惶捨去。

兵亂平後，語此因緣，聞者嘆異。

長興年中，赴任所時，怨家聞之，欲加刑害，伏路以待。

只見沙門過往，都不見渴，悔謝解怨。

又途中夜宿，天降大雨，燈火都滅，髻中聖像，放光如晝。

忽有微音，如幼人曰：「早去，早去。」

即驚異之，以光前導，去宿別處。

明日，洪水大起，宿所深陷水底，自知地藏菩薩救護。

清泰二年，行年七十八歲方卒。

臨命終時，髻像放光，合掌念佛，安然而沒，光明指天升去。

－－《續藏經》地藏菩薩像靈驗記－－宋沙門常謹集結‧李圓淨修正

隨所在處，若諸有情，種種希求憂苦逼切，有能至心稱名念誦，歸敬供養地藏菩薩摩訶薩者，一切皆得如法所求，離諸憂苦，隨其所應，安置生天涅槃之道。                 序品第一

隨所在處，若諸有情，為火所焚，為水所溺，為風所飄，或於山巖、崖岸、樹舍，顛墜墮落，其心慞惶，有能至心稱名念誦，歸敬供養地藏菩薩摩訶薩者，一切皆得離諸危難，安穩無損，隨其所應，安置生天涅槃之道。        序品第一

                     －－大乘大集地藏十輪經卷第一－－