師長要教導弟子，他們之間必須有業緣。
如果沒有業緣，師長不可能真正裨益弟子。
佛查出和老人有業緣，能夠照顧他的師長，正是目犍連－神通圓滿的阿羅漢。
佛有兩位心子－舍利弗智慧第一，目犍連神通第一。
佛把老人交給目犍連，他也是一所寺院的住持。
須瑞迦塔出家為僧之後，年輕的僧眾還是嘲弄他。
有一天老人再也受不了嘲弄，就逃出寺院，決定到附近跳河。
那時目犍連正好想找他，到寺院裡到處都找不到，就用神通查看老人的去處，發現他剛剛跳河。
目犍連馬上出現，把老人從河裡撈起來。
須瑞迦塔很震驚，因為他並沒有告訴老師他打算做什麼。
他一下子楞住了。
目犍連問他為什麼要跳河，他答不出來。
他完全呆住了，只是張著嘴巴站在那裡。
最後須瑞迦塔終於能夠說明一切，目犍連對他說：「你從寺院逃跑出來跳河，表示你欠缺出離輪迴的心。」
目犍連叫老人抓住他的僧衣一角，然後帶著他飛向空中。
他們一直飛，越過海洋，來到一座骨頭堆成的巨山，才停下來。
老人問老師：「這些是甚的骨頭？」
目犍連答道：「哦！這些是你前生的骨頭。」
原來老人前生曾經是一隻鯨魚。
須瑞迦塔一聽到老師這麼說，全身毛髮直豎，頓然生起出離輪迴的心。
他了悟到輪迴的本質純粹是苦，而且輪迴之中，沒有什麼是一定的，因此下定決心，解脫輪迴的所有苦及苦因。
之後須瑞迦塔入道，當生成為聖者。
雖然他到八十歲才開始修行，可是他不但出家為僧，而且成為阿羅漢，克服生死輪迴，徹底解脫輪迴苦。
阿羅漢徹底解脫一切苦及苦因，包括煩惱的種子。
阿羅漢會安住在自己的境界好幾劫，直到佛看見時機到了，便從手中放光，並對他念一首偈，勸服他進入大乘道。
阿羅漢才會進入大乘道，並且實證大乘聖道，逐步消除細品的漏垢。
一旦滅盡細品的一切漏垢，便圓滿菩提道而成佛。
然後，便能夠啟迪其他無數的有情成佛。
這位老人在能夠令無數的有情成佛之前，自己必須成就佛果，那之前必須入大乘道，其前有必須入解脫道，成為阿羅漢，而那又緣自他出家為僧。
至於他之能夠出家，是因為前生身為蒼蠅時，所造的微小善業。
那隻蒼蠅根本不曉得佛塔是聖境，可以淨化內心，只是出於貪欲，追逐塔周圍的牛糞氣味，而完成繞塔。
包括解脫道的五道、大乘道的五道，乃至佛果的所有證量——一切都肇自蒼蠅繞塔的那個微小善業。
這顯示佛像、佛塔、佛典以及其他的聖境，具有威力帶來證量。
聖境非常有益於淨化內心，帶來直到佛果的一切安樂。
佛塔是威力很強大的聖境，甚至連無心地繞塔一周，都足以讓我們淨罪集資。
可見，有意地繞塔——尤其是懷著善心，發願利益其他有情，勢必更具威力，比起蒼蠅繞塔，既無認識，也沒有良善的動機，所帶來的善報勢必更大，感應也更迅速。
每次繞行聖境，都將帶來無法置信的果報，不僅能夠療癒疾病，而且會淨化病因，亦即往昔的惡業和無明障。
繞行聖境，除了帶來深入的康復之外，也促使我們實證整個菩提道，成就圓滿佛果的無比安樂。
——《究竟康復的療法》‧放生兼修六度——梭巴仁波切開示/釋妙喜恭譯
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