寶悟同修會

─《景德傳燈錄》─

有源律師來問：「和尚修道還用功否？」

師曰︰「用功。」

曰：「如何用功？」

師：「飢來喫飯，睏來即眠。」

曰：「一切人總如是，同師用功否？」

師曰：「不同。」

曰︰「何故不同？」

師曰︰「他喫飯時不肯喫飯，百種須索；睡時不肯睡，千般計較。所以不同也。」

律師杜口。

─白話解說─

源律師來問：「和尚您修行還要用功嗎？」

大珠慧海禪師說：「還要用功。」

源律師問：「要如何用功？」

禪師說：「肚子餓了就吃飯，睏了就睡覺。」

源律師問：「一般人不都是這樣嘛！這不就同師父您一樣用功？」

禪師說：「不一樣。」

源律師問：「有什麼不一樣？」

禪師說：「一般人吃飯時不好好吃飯，要有很多的陪襯、助興才肯吃飯；睡覺時不肯好好睡，腦筋轉個不停、累到不行才肯睡覺，所以說大大的不同。」

源律師無話可說。

─聞思修─

大珠禪師說修行就是「肚子餓了就吃飯，睏了就睡覺。」

這聽起來好像很平常也很自然，一點兒也不神奇！

是啊，凡是人都是如此過日子，那麼你一定奇怪，這是那門子的修行方法啊？

大珠禪師與我們又有甚麼區別呢？

表面上大珠禪師的吃飯與睡覺行為和我們是一樣的，但是內心的感受卻是絕對的不同。

吃飯、睡覺對大珠禪師來說是單純的事情，吃飯就是吃飯、睡覺就是睡覺，做每一件事就是單純的面對它，把眼前的每一件是當作生命中唯一的大事，一心一境專心一致的活在每一個當下。而我們呢？

拿起碗筷要吃飯時，不是打開電視，就是閒話家常；

一躺上床，不是想著今天未完之事，就是盤算明天要如何，最後才在一片迷糊中睡著， 想想兩者有無差別呢？

修行的三個境界，見山是山，見水是水，眼見為實，凡夫境；

見山不是山，見水不是水，了悟諸法性空，覺悟境；

見山又是山，見水又是水，真悟空性，回歸平常心，般若境。

大珠禪師是一個悟道的高僧，當然知道「平常心就是道」，表現在生活上的態度是，萬法皆自在，隨緣了舊業，一切隨緣，無功可用。

所以源律師問他修行要如何用功時，才會有此番的問答。