彌勒菩提
是菩提薩埵(ㄉㄨㄛˋ)(梵語bodhi-sattva音譯)的簡稱。
菩提：翻譯為覺、智、道。
薩埵：是眾生、有情的意思。
菩提薩埵即是覺有情。
意思是求道、求大覺悟的人，也就是求無上菩提的大乘修行者。
也就是以智慧上求無上菩提，以大悲心下化眾生，修六波羅蜜，在未來成就佛果的修行者。
菩薩就是自利、利他二行圓滿、勇猛求菩提者。
菩薩最初的發心，都是以求得無上菩提(佛果)為其職志，度盡一切眾生為其心願，為達成最終的目標（成就佛果），而精勤修習六度萬行。
菩薩階位
菩薩從初發菩提心，累積修行的功德，最終到達佛果，其間所歷經的各階位。
一般廣為採用的說法是五十二位說。
五十二階位為：十信位、十住位、十行位、十迴向位、十地位、等覺、妙覺。
菩薩的階位的意思，打個比方：如同念書，一年級的正科生就如初信位的菩薩，而妙覺菩薩就如同博士的候選人，而最後成佛就如同拿到博士學位一樣。
我們今天在什麼位次呢？我們今天沒有入位。
我們煩惱習氣沒斷，所以沒入位，我們今天只是在這個地位，所以自己要清楚。
十信
菩薩五十二階位最初十位應修的十種心。
菩薩修這十種心，能助成信行。
(一)信心：一心決定，樂欲成就。
(二)念心：常修六念，念佛、法、僧、戒、施及天。
(三)精進心：聞菩薩藏，精勤修習無間善業。
(四)定心：於事於義繫心安住，遠離一切虛偽、輕躁、憶想分別。
(五)慧心：聞菩薩藏，思量觀察，知一切法無我無人，自性空寂。
(六)戒心：受持菩薩清淨律儀，身口意淨，不犯諸過，有犯悔除。
(七)迴向心：所修善根，迴向菩提，不願諸有；迴施眾生，不專為己；迴求實際，不著名相。
(八)護法心：防護己心，不起煩惱，更修默護、念護、智護、息心護、他護等五種護行。
(九)捨心：不惜身財，所得能捨。
(十)願心：隨時修習種種淨願。
十住
菩薩修行的過程中，第十一至第二十階位。
即：(一)初發心住。 (二)治地住。(三)修行住。(四)生貴住。(五)方便具足住。(六)正心住。(七)不退住。(八)童真住。(九)法王子住。(十)灌頂住。
十行
菩薩修行第二十一至第三十位所修的十種利他行。
即：(一)歡喜行。(二)饒益行。(三)無瞋恨行。(四)無盡行。(五)離癡亂行。(六)善現行。(七)無著行。(八)尊重行。(九)善法行。(十)真實行。
修十行的目的有四個：
(一)厭有為。(二)求菩提、滿佛德。(三)欲於現在、未來世中救度眾生。(四)求實際、證法如。以是故修諸行。
十迴向
菩薩修行中第三十一位至第四十位。
迴向，以大悲心救護一切眾生的意思。
(一)救護一切眾生離眾生相迴向，就是行六度四攝，救護一切眾生，怨親平等。
(二)不壞迴向，在三寶中所得不壞的信心，迴向此善根，令眾生獲得善利。
(三)等一切佛迴向，等同三世佛所作的迴向，不著生死，不離菩提而修之。
(四)至一切處迴向，以由迴向力所修的善根，遍至一切三寶乃至眾生之處，以作供養利益。
(五)無盡功德藏迴向，隨喜一切無盡善根，迴向而作佛事，以得無盡功德善根。
(六)隨順平等善根迴向，就是迴向所修的善根，為佛所守護，能成一切堅固善根。
(七)隨順等觀一切眾生迴向，就是增長一切善根，迴向利益一切眾生。
(八)如相迴向，順真如相而將所成的善根迴向。
(九)無縛無著解脫迴向，即於一切法無取執縛著，得解脫心，以善法迴向，行普賢之行，具一切種德。
(十)法界無量迴向，就是修習一切無盡善根，以此迴向，願求法界差別無量的功德。
十地
菩薩修行過程中的第四十一至第五十位次。
菩薩初登此位的時候，就會生出無漏智，見佛性，乃至成為聖者，長養佛智，並且以其智慧護育一切的眾生。
「地位」的菩薩叫做地上菩薩。
登初地(初歡喜地)的菩薩稱為登地菩薩，初地以前的菩薩稱為地前菩薩(指十信、十住、十行、十迴向)。
十地的名稱為：
(一)歡喜地。(二)離垢地。(三)發光地。(四)焰慧地。(五)難勝地。(六)現前地。(七)遠行地。(八)不動地。(九)善慧地。(十)法雲地。
等覺
在內容上與佛相等，但在實際的修行上比佛略遜一籌者，稱為等覺。
所以位於菩薩修行階位五十二位中的第五十一位。
等覺又稱為等正覺(意思是與正覺相等的覺)、一生補處(意思是次一生將成佛)。
妙覺
菩薩修行五十二階位的第五十一位。
由等覺位更斷一品無明，而得此妙覺位。
於此位，能斷盡一切煩惱，智慧圓妙，覺悟涅槃的道理。
三僧祇百大劫
三僧祇百大劫是三阿僧祇劫和百大劫的合稱。
菩薩初發心到成就佛果期間，修行的時間需要三大阿僧祇劫及百大劫。
三個阿僧祇的大劫叫做「三大阿僧祇劫」，是菩薩積集菩提資糧所需的時間；
百大劫則是佛果之身得相好莊嚴，是修福業所需的時間。
菩薩為了度他，而作三阿僧祇劫的修行，更為自己成佛之身感得三十二相，所以再用百大劫的時間培植無量的福德。
留言列表
