一、人類的特勝
一般來說，人雖自尊心極強，卻都看輕自己，覺得自己太渺小，不肯擔當大事，為最高理想而努力。
這是頂錯誤的，其實人是頂有意義的。
佛法說，在六道眾生中，地獄太苦，餓鬼饑餓不堪，那裡會發心學佛？
畜生也大多是愚昧，不能了解學佛。
阿修羅猜疑心大，不能堅信佛所說的話，又加上瞋恨心強，喜歡鬥爭。
天國，享福都來不及，更沒有心學佛。
所以「三苦八難」中，長壽天便是八難之一。
因此，佛經說「人身難得」、「佛法難聞」，只有人最為難得，才能學佛。
有人問：神教與佛教有什麼不同？
我說：神教說人間不如天上，佛教說人間更好。
既得人身，不要錯過他，應該尊重人身，發揮人的特性而努力向上，這是佛教的一大特色。
人有什麼好呢？
經說人有三特勝，天上也不及我們。
大梵天、上帝，雖然高貴，但都不及人的偉大。
因人有三種特勝，所以佛特地在人世成佛，教化人類，向佛學習。
三種特勝是：
A、憶念－－「人」，在印度話中，是「憶念」的意思。
人的憶念，比什麼都強，小時的事情都記得，幾千年來的歷史，千百年來的經驗，都能保存而傳下來。
這在牛羊豬狗，甚至天神，都不及我們。
人的智慧最強，一切文化，科學發明，都是依著過去經驗的憶念、累積，而後能日漸進步，日漸發明。
由於憶念而來的智力，是一切所不及的。
B、梵行－－克制情慾的衝動，為了他人的利益，能營為道德的行為，寧可犧牲自己，利益他人。
這種由於梵(清淨)行而來的道德，是人類的一大特色。
C、勇猛－－人生存在這娑婆世界，什麼苦都可以忍受，無論怎樣困難都可以克服。
這種一定達到的決心與毅力，也是人的特勝，在天上是沒有的。
這三種特勝，如用以努力作惡，濫用聰明，也會造成大壞事，使人類的苦痛加深。
不過種種好事，也是從這裡面發展出來。
用以向善，就等於中國所說的大智、大仁、大勇。
大家都知道，一切眾生皆有佛性，都能成佛。
經說佛性有四種功德，就是智慧、慈悲、信樂、三昧。
德行通於慈悲，信樂必有精進，所以人的三特勝，也就是佛性四德中的三德，在人身中特別發達。
也就因此，人身容易修學成就，人類容易學佛。
唐朝宰相裴休說過：一切眾生都可成佛，但六道中真能發菩提心而修菩薩行的，唯有人。
佛性功德，人身最為發達，所以人才能學佛成佛。
二、從人道直趣佛道：
在學佛的方便中，如生天，得小乘果，多是彎曲而迂回的。
如修天法而生長壽天，為八難之一，障礙了學佛。
有以為，學小乘法，證阿羅漢，了生死後再說。
小乘如中途醉眠，不徹底也不迅速。
所以我們應該走直截了當的路，就是從人的地位，求生人間，一直到佛的地步。
不求生天，不求證小乘果。
依人身，求人身，不離人身而向佛道，都得從不離人事做起。
有的人自以為修學佛乘，而信修天帝的神秘法門；或不重慧而專重禪，實是天法。
有的沒有大悲心，雖究大乘理，而等於走著小乘之路。
天法與小乘法，終究也可轉成佛道，但到底是迂曲了。
特別是在這個時代，應該先修人法－－不離家國的人間正行，從人直向佛道，以免世人的誤會。
現代眾生的根性不同，尤其是中國人，重人倫，所以中國佛教徒，更應該從人倫道德做起。
人間正行修集增長，佛道因行的功德，也一天天增長，會漸近成佛的境界。
我們不要糟蹋自己，應該利用這人 生短短的時間，向這個目標而努力行去。
－－節錄《佛在人間》‧印順導師－－
留言列表
