我作佛時，國中萬物，嚴淨、光麗、形色殊特，窮微極妙，無能稱量。其諸眾生，雖具天眼，有能辨其形色、光相、名數，及總宣說者，不取正覺。
三十九、莊嚴無盡願。
第39願至43願是說明西方極樂世界物質環境的莊嚴。
西方極樂世界是七寶世界，住的房屋建築材料都是七寶，所以莊嚴美好。
但究竟有多麼莊嚴呢？
就連生在西方極樂世界的大菩薩們，都沒有能力完全了解、完全明白。
唯有佛與佛方能究竟了解。
我作佛時，國中無量色樹，高或百千由旬，道場樹高，四百萬里。諸菩薩中，雖有善根劣者，亦能了知。欲見諸佛淨國莊嚴，悉於寶樹間見，猶如明鏡，睹其面像。若不爾者，不取正覺。
四十、無量色樹願。
四十一、樹現佛剎願。
西方極樂世界的樹，非常奇特，由七寶所成。
有的樹，是一寶成就，如金樹的根、幹、枝葉、花果，都是金的。
有二寶所成，有三四寶所成，有無量寶所成。
「七」這個數字代表無量的意思，並非7這個數目，所以七寶是無量珍寶的意思。
西方淨土的樹木，會放光，也有香氣，所以西方極樂世界稱為「香光莊嚴」。
不只樹木會放光，所有一切物質都放光，人的身體也放光，因為西方極樂世界是光明世界，沒有黑暗，大地都放光。
不僅放光，樹還會出法音，隨個人的喜好而為其說法。
眾生見樹聞香，聽到法音，自然就能開悟，就能證果。
在寶樹中，還能見到十方三世一切諸佛剎土。
若是掛念自己的家親眷屬，想知道他們生活狀況如何，時時刻刻都可以看得到。
由此可知，西方世界的居住環境無比殊勝。
我作佛時，所居佛剎，廣博嚴淨，光瑩如鏡，徹照十方無量無數，不可思議。諸佛世界，眾生覩者，生希有心。若不爾者，不取正覺。
四十二、徹照十方願。
此願說明西方極樂世界，無論是人的身體或一切萬物全是透明的。
徹照十方無量諸佛世界。
因為西方淨土沒有污染，精神、思想、見解都沒有染污，所以才能純淨，像一面鏡子一樣。
我作佛時，下從地際，上至虛空、宮殿、樓觀、池流、華樹，國土所有一切萬物，皆以無量寶香合成，其香普薰十方世界，眾生聞者，皆修佛行。若不爾者，不取正覺。
四十三、寶香普薰願。
西方極樂世界的七寶有香味。
寶香能周遍法界。
十方世界的眾生，若有緣見到佛光，聞到寶香，都會發心學佛。
我作佛時，十方佛剎，諸菩薩眾，聞我名已，皆悉逮得清淨、解脫、普等三昧、諸深總持，住三摩地，至於成佛，定中常供無量無邊一切諸佛，不失定意。若不爾者，不取正覺。
四十四、普等三昧願。
四十五、定中供佛願。
第44願至48願，是阿彌陀佛為普度十方一切菩薩所法的願。
所有菩薩若聽到阿彌陀佛的名號，就能離一切的染著，離一切的煩惱。
一切的善法不會失掉，一切的惡念決不生起，安住在念佛三昧之中，一直到成佛。
而且在定中即能供養一切諸佛。
我作佛時，他方世界諸菩薩眾，聞我名已，證離生法，獲陀羅尼，清淨歡喜，得平等住，修菩薩行，具足德本。應時不獲一二三忍，於諸佛法，不能現證不退轉者，不取正覺。
四十六、獲陀羅尼願。
四十七、聞名得忍願。
四十八、現證不退願。
菩薩若聽聞阿彌陀佛的名號，即能永遠脫離三界六道。
為度化眾生，應個人願力再來六道，但不受生死輪迴，自己可以完全做主，非常自在。
「陀羅尼」為梵語，翻譯為「總持」。
菩薩能總持一切法門，教化眾生不會錯誤，一切均無障礙。
身心清淨，法喜充滿，與佛無異，與佛平等沒有差異。
念念阿彌陀佛，念念相續，沒有間斷與夾雜，得平等住，現證三忍。
三忍是「音響忍、柔順忍、無生法忍」。
音響忍：即是信心成就，深信不疑。
柔順忍：恆順眾生，隨喜功德。
無生法忍：於無生滅諸法實相中，信受通達，無礙不退。
也就是現前果證圓滿三不退：位不退、行不退、念不退。
自性的體相與德用，皆能現前親證。
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