寶悟同修會

—《指月錄》—

大寂問曰︰「汝來何求？」

師曰︰「求佛知見。」

曰：「佛無知見，知見乃魔界。汝從南嶽來，似未見石頭曹溪心要爾。 汝應卻歸。」

師承命回嶽，造於石頭，問︰「如何是佛？」

石頭曰︰「汝無佛性。」

曰︰「蠢動含靈又作麼生？」

石頭曰︰「蠢動含靈卻有佛性。」

曰︰「慧朗為什麼卻無？」

石頭曰︰「為汝不肯承擔。」

師於言下信入。

—白話解說—

招提慧朗去求見馬祖，馬祖問他︰「你來找我，要求些什麼？」

他說︰「求佛的知見。」

馬祖說︰「佛沒有知見，有了知見就掉入了魔界。你從南嶽來，可是並沒有得到石頭禪師的心要，你應該回去。」

招提慧朗於是回到南嶽，去拜訪石頭希遷。

他問︰「什麼是佛？」

石頭說︰「你沒有佛性。」

招提慧朗又問︰「如果我沒有佛性，那些蟑螂、螞蟻、蜜蜂、毛毛蟲又如何呢？」

石頭禪師說︰「那些小生命卻是有佛性。」

他說︰「為什麼我沒有佛性？」

石頭禪師說︰「因為你不肯承當。」

招提慧朗於當下開悟。

—聞思修—

學佛多年，最常接觸到有一類佛教徒，時常覺得自己罪業深重，永遠沒有機會成佛。

佛是那麼的崇高偉大，自己卻是如此的卑微下賤，平日所為又無多少功德，不相信自己能成就，更不敢相信自己能成佛。

如此之人就註定今生不能成就了，為什麼不能成就呢？

因為他不相信自己能成就，所以佛菩薩再大的神通智慧，也幫助不了他，也就是說要能相信自己，才有可能成就。

《華嚴經》上說：「一切眾生皆有如來智慧德相」，就是說眾生與佛的佛性是平等，沒有差別的。

但又為何有眾生與佛的區別呢？

只因為眾生有妄想、執著，所以不能證得成佛。

也就是說眾生只要能去除妄想、執著就是佛了。

更進一步講就是要相信佛說的方法，依教奉行就一定能成就佛果。

再者，因為不相信，所以不肯承當；也因為不肯承當，所以沒有機會去求證，而完全相信。

其實，佛法最重要的是要相信自己，要勇於承當。

相信自己有佛性，相信自己本來成佛，相信自己與諸佛如來無二無別。

相信自己真性被染污，勇敢承當，只要把染污去掉恢復自性，就能與諸佛如來一樣了。

學佛人當有如此認知，更當有如 此大丈夫氣概。

石頭禪師說招提慧朗「沒有佛性」，其實是說「你有佛性，但因你不肯承當，就不可能完全相信，所以說有也等於無。」

招提慧朗經過石頭禪師的點化，就完全相信了。

這則故事對聰明多疑的現代人真是最好的啟示。