南無地藏菩薩摩訶薩
經文
爾時，釋迦牟尼佛告文殊師利法王子菩薩摩訶薩：汝觀是一切諸佛菩薩及天龍鬼神，此世界、他世界、此國土、他國土，如是今來集會到忉利天者，汝知數不？
文殊師利白佛言：世尊！若以我神力，千劫測度不能得知。
佛告文殊師利：吾以佛眼觀故猶不盡數，此皆是地藏菩薩久遠劫來，已度、當度、未度，已成就、當成就、未成就。
文殊師利白佛言：世尊！我已過去久修善根，證無礙智，聞佛所言，即當信受。小果聲聞、天龍八部、及未來世諸眾生等，雖聞如來誠實之語，必懷疑惑，設使頂受，未免興謗。唯願世尊廣說地藏菩薩摩訶薩，因地作何行、立何願，而能成就不思議事。
佛告文殊師利：譬如三千大千世界所有草木叢林、稻麻竹葦、山石微塵，一物一數作一恒河，一恒河沙一沙之界，一界之內一塵一劫，一劫之內所積塵數盡充為劫，地藏菩薩證十地果位以來，千倍多於上喻，何況地藏菩薩在聲聞辟支佛地。文殊師利！此菩薩威神誓願不可思議。若未來世，有善男子善女人聞是菩薩名字，或讚歎、或瞻禮、或稱名、或供養，乃至彩畫刻鏤塑漆形像，是人當得百返生於三十三天，永不墮惡道。
白話解釋
這時，世尊告訴文殊師利菩薩：菩薩看這世間一切諸佛菩薩及天龍鬼神眾生，在這個世界、他方世界、這個國土、他方國土，這些來到忉利天集會的，有多少種生，菩薩知道數目嗎？
文殊菩薩告訴佛說：「世尊！若以我的神通力量，用千劫的時間來測量也不能夠知道。」
佛告訴文殊菩薩：「就算我用佛眼來觀看，也不能夠數清楚。來參加法會的眾生都是地藏菩薩從久遠劫以來，已經度化而成就、正在教化即將成就、尚未度化為成就的眾生。」
文殊菩薩對佛說：「世尊！我從過去到現在長久以來都在培植善根，而且證得無礙的智慧，聽聞佛所說的話，馬上就能相信領受。但是證小果位的聲聞眾、天龍八部護法，以及未來世的眾生等，雖聽到佛說誠實的法語，必然會有懷疑、疑惑，為了能夠讓這些眾生可以相信並且照著做，避免他們生出毀謗的語言，所以希望世尊廣說地藏菩薩在因地時，是如何行持、發了什麼大願，才能夠成就這些不可思議的事。」
佛告訴文殊菩薩：「舉喻來說，地藏菩薩的行持與發願，就好像三千大三世界裡所有的草木叢林、稻麻竹葦、山石微塵，這所有的一草一木、一山一石，都當作是一條恆河，在這恆河當中的一粒沙子當作是一個世界，在一世界之內的一個微塵當作是一劫時間，在一劫之內所有累積的微塵全部都當作是一劫時間來看，地藏菩薩證得十地果位的時間，比上述的時間還有多上千倍，這還不包含地藏菩薩在證得聲聞、辟支佛果位時所行持與發願的時間。文殊菩薩！地藏菩薩的威神力、誓願力不可思議。假使未來世，有善男子、善女人，聽聞地藏菩薩的名字，或者生起讚歎心、或者瞻仰禮拜菩薩、或者稱念名字、或者供養菩薩，甚至願意彩畫菩薩、雕刻塑造菩薩形象，這樣的人可以就可得到一百次，往返人間及忉利天(三十三天)的大利益，永遠不會墮入三惡道中。」
名辭解釋
1、文殊師利：
意思翻譯為妙德、妙吉祥、妙樂、法王子。
為我國佛教四大菩薩之一。
根據《首楞嚴三昧經》卷下記載：文殊師利法王子是過去久遠劫，在南方平等世界已成佛的「龍種上如來」，此佛壽命四百四十萬歲而入涅槃。
佛教將文殊師利菩薩，與普賢菩薩一同稱為釋迦佛的脅侍，分別表示『佛智』與『佛慧』之別德。
我國山西五臺山（清涼寺）為其道場。
2、聲聞：指聽聞佛陀聲教而證悟的出家弟子。
3、天龍八部：又稱八部眾，是守護佛法而有大力的諸神。
指：天、龍、夜叉、阿修羅、迦樓羅(金翅鳥)、乾闥(ㄊㄚˋ)婆(香神或樂神)、緊那羅(非人)、摩睺(ㄏㄡˊ)羅迦(大蟒神)。
八部眾中，以天、龍二眾為上首，統稱天龍八部。
此等異類皆歸化於佛的威德，成為佛的眷屬，住於諸佛的受用土，護持佛及佛法。
【相關內容】 天龍八部
4、三千大千世界：指一佛的教化區。 【相關內容】 佛教的世界宇宙觀
5、十地：菩薩自初發菩提心，累積修行的功德，以至成就佛果，其間須歷經共52階位，即十信位、十住位、十行位、十迴向位、十地位、等覺、妙覺。
十地即是菩薩修行的過程中的第41至第50之位。
6、辟支佛：意思翻譯為緣覺、獨覺。
指沒有老師教導，而能自覺自悟的聖者。
(一)出生於無佛之世，當時佛法已滅，但因前世修行的因緣，自以智慧得道，稱為獨覺。
(二)觀悟十二因緣之理而得道，稱為緣覺。
聲聞與緣覺，稱為二乘；若共菩薩，則為三乘。
【要義】
地藏菩薩度生的時間，與度化的眾生，無有止盡。
文殊菩薩請佛說地藏菩薩在因地時的願行與修持，希望未來世眾生不生懷疑心、毀謗心，能夠得到大利益。
佛開始宣說地藏菩薩從久遠以來的願行。其時間之長，即使用三千大三世界裡的一切來計算都不能盡數。
在未來世眾生，聽聞到地藏菩薩名字就有不可思議的大利益。
【後記】
現在我最常被詢問到的問題是：
1、聽別人說，不可以在晚上誦地藏經也。
2、聽別人說，不可以在家誦地藏經，要到廟裡才可以誦經。
3、聽別人說，不可以誦地藏經，因為誦地藏經會招來「陰的」，會業障纏身。
4、聽別人說，地藏菩薩是「陰的」，不要亂拜，更不要在家中供奉。
5、聽別人說，誦地藏經不可以迴向給冤親債主，只可以迴向給自己的家人。
6、我念地藏經的時候，都會覺得「冤親債主」會來，感覺好恐怖，所以我都不敢念地藏經了。
還有.....等等問題。
每次被問到這樣的問題對不對時，我都得先反問：究竟是誰說的？為什麼這麼說？道理在那呢？
為什麼『聽別人說』，你就相信呢？沒有道理、沒有解釋，你就會相信？
那麼，若是『聽我說』，你就應該要相信才對。
因為我是『別人』，而且我能告訴你在《地藏經》中有上述問題的詳盡解答。
那麼，若是『聽佛說』，你就要更深信不疑才對！
因為佛是『世間最尊者』，佛說了地藏經，說了地藏菩薩的一切事蹟，說了地藏菩薩是祂所囑託護持一切眾生的大菩薩。
但事實上，佛說了13品的地藏經，最後，一句你都不信？
只相信別人說的一句「地藏經、地藏菩薩」怎樣.....怎樣.....。
這不就代表著眾生福薄，真正有利益的話你不看、你不聽、你不信，
更代表著眾生無智，地藏菩薩的大願、大行，不能感動你，使你有所體悟，而跟隨祂的腳步真實修持。
文殊師利菩薩在地藏法會一開始，已經為未來世眾生向佛提出了這個問題，希望眾生不生懷疑及誹謗之心。
若真能如文殊菩薩的希望一樣，就請好好的了解地藏經究竟說了什麼，並好好的認識地藏菩薩，再將地藏菩薩的精神告訴別人，別再因為只聽別人一句話，就生起懷疑、誹謗與退卻的心了。
地藏菩薩本願經【夢參老和尚主講】
佛光大辭典
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