再舉一個例子：
倓虛大師著的《影塵回憶錄》內有一段文，述說大師未出家時所學的經過。
倓虛大師四十三歲出家，未出家前，在俗家時與一班人共研外道，為了好學，大家商議到京城求更深的法。
後來其中一位劉文化要去求法，大家就籌足一百大洋，供其作為往京求佛法的路費。
當劉文化去京城請教一位法師指點迷津後，始知以前所學皆是外道，大家就棄邪歸正。
當時那位法師贈送一部《楞嚴經》，劉文化精研《楞嚴經》，八年期間才稍有所成。
劉文化為研究經文，不管家務，其妻子都被氣死；
後又有人與他打官司，官司打輸了，亦被氣死。
八年後，亡魂皆來找他超度。
劉文化的超度亡魂是這樣的：亡魂站在他的兩肩，他用手一抬，亡者就生天了。
他能有如此的功夫，全靠他八年熟讀《楞嚴經》的功德。
此故事有兩點：
第一、佛法難聞。
他們為了學《楞嚴經》，聽說營口有一位老和尚很有道德，大伙兒一同去請他講說《楞嚴經》。
那和尚很驚奇地說，經還可以講的呀？
他出家數十年，從來也未聽說可以講經之事。
這不是笑話，而是事實。
第二、學佛必須下死功夫。
劉文化八年苦讀《楞嚴經》就是如此，人人若能如此，受益定不淺矣。
－－出自『僧伽精進佛七記－煮雲上人‧晚上大迴向前開示』－－
【後記】
看這些大德們的修行方法，可以成為我們修學的參考。
修學想要能夠有所成就，得老老實實的做才成。
因為我們常常把這些大德們修學的成果，當成是自己做到的，完全跳過大德們艱苦的修學過程。
總以為修行就是如此簡單，拜幾拜佛、念念咒語、持個佛號就是修行。
如果只是簡單的做做佛事就可以了生脫死的話，那麼舉凡有接觸過佛教、做過佛事的人都該脫離六道輪迴了。
上文中的劉文化苦讀八年的楞嚴經，才會有如此的程度；
那麼看看自己，做了那些，是可以稱得上「修行」二字的事呢？
好好的量量自己的能耐，認清楚自己，這樣才會有真正的「老實」，願意真正的付出行動。
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