神通的能力高低，跟修持程度的好壞，兩者之間有直接的關係。
也就是說，定力越好，神通能力越好；反之，神通能力就較差。
另外，天道、鬼畜道等眾生俱有的五神通(一~五)，是與生俱有的。
只要是因為「業力牽引」，而投生到天道、鬼畜道的時候，自然便具有了神通力，所以稱為「(業)報通」。
具有神通的方法有很多種，但無論是透過修禪定，或者因為業報的關係而得到的神通，都算是因為修持(或果報)之後，伴隨而有的神通；
意思也就是說，並不是為了得到神通而修禪定，也不是為了得到神通而造善惡業的。
神通力量的產生，可說是一種副產品。
所以，無論具有多大的神通力量，畢竟還是是其極限，終究無法超越六道的輪迴，出離三界。
因為最終還是抵不過自己的業力。
《地藏經》上說：業力甚大，能敵須彌，能深巨海，能障聖道。
所以修行的重點，絕非追求得神通為目的，而是在於終究的解脫（涅槃）之樂。
神通不敵業力
「目犍連尊者的死亡」
這天，王舍城的午後顯得特別陰沉、詭異，街上空蕩蕩的，大半天也沒一個人路過，只有舍利弗和目犍連，一前一後地走著。
這兩位尊者，沒有想到在街的那一頭，有一群執杖外道，正商議著要如何攻擊這兩個落單的比丘。
只是，平白打人，未免有失英雄作風，於是他們決定假意問個問題，再從回答中去刁難開打。
他們首先遇到舍利弗，但是一來舍利弗以他心通看穿了他們的心思，二來舍利弗的回答太深奧了，大家都不懂，也無從刁難起，於是他們放走舍利弗，等著目犍連。
事有湊巧，其實舍利弗和目犍連方才從地獄回來，並見到執杖外道的導師晡剌拏。
原來長老舍利弗和目犍連尊者在王舍城時，經常前去觀察地獄、餓鬼、傍生、人、天五趣。
今天正好巡行觀察至無間地獄，當時舍利弗對目犍連說：「尊者，請為此無間的有情熄滅猛烈火之苦。」
於是目犍連就升到虛空中，於地獄上方降注洪雨如車軸輪轉，地獄中猛烈的火，就隨著空中雨有澆到之處就熄了。
舍利弗看了之後，又說：「您先停一下，換我來。」
於是舍利弗入於勝解三摩地，降助大雨，使令無間地獄全部化濕，皆得清涼，皆蒙息苦。
這時，他們看見執杖外道的導師晡剌拏，由於生前宣說惡邪教，舌頭上有五百鐵犁耕墾流血。
他看見二位尊者，就說：「大德！您若前往南贍部洲中時，請告訴我的門徒：由於我生前口說邪法，欺誑他人，由此惡業力墮於無間地獄，舌上有五百鐵犁，耕墾流血，受到極大苦惱。當我的弟子供養我的本塔時，我在地獄中身的苦痛倍更增劇，請告訴他們從此以後勿再供養，免得增加我的痛苦。」
兩人從地獄回來後，相隨共入城內，就在路上遇到晡剌拏的弟子們。
當時舍利弗尊者走在前面，目犍連尊者走得比較慢，外道們與目犍連相遇之後，目犍連就轉告他們：「你們的老師晡剌拏，由於在人間宣說邪惡法誑惑世人，現在投生無間地獄受廣大身，舌頭上有五百鐵犁，耕墾流血受到極大的苦惱，他託我回來告訴你們：他由於在人中說惡邪法，誑惑眾生，現今墮於惡趣，受耕舌苦。他叫你們不要再供養他的塔，因為當有人供養時，他的苦痛倍更增劇。」
晡剌拏的弟子聽了之後，非常憤怒的說：「你們大家聽見了！這個禿頭沙門不但於我強論過失，連我們的大師也被誹謗，現在怎麼辦？」
大家就起鬨，以木杖擊殺目犍連，把他打得遍體爛熟如肉醬一般，才一哄而散。
當時舍利弗正感到奇怪目犍連怎麼這麼慢，回過頭去找他，卻看見目連的身體完全被打碎散布於地。
舍利弗悲傷驚訝的問；「尊者！你怎麼會如此！」
目犍連回答：「這是業報成熟的緣故啊！」
舍利弗不解的又問：「長者！您不是如來聲聞眾中神通最為第一者，難道無法避免？」
目連回答：「這是業力執持之故，我於『神』字尚且不能憶起，何況發起神通呢？」
這個消息在當時極為轟動，神通第一的目犍連，如此慘死，無疑是一次震撼教育，也消除了許多人對神通無所不能的迷思，也顯現神通不敵業力的事實。
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